事到無心皆可樂人到無求品自高 宣化上人:修道要學基本法--臺灣學佛網

宣化上人:修道要學基本法--臺灣學佛網

如果能到“無求便無憂”的境界,那是多麼快樂! 所謂“人到無求品自高”,若能不自私,則一舉一動,都是為旁人。 若能不自私,一切利益他人,而不利益自己,能用這五個條件來衡量修道,將來一 …
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Humanistic Buddhism Reader

二,無求 之 有 人 總是 會 有所 求,求 功名,求 富貴,求 事業 順利,求 眷屬 平安,總是 追求 這樣,追求 那樣,希望 這個,希望 那個。俗語 說 :「 人 到 無求 品 自高 」,尤其是 出家人,更 要 過 無求 的 生活。什麼 是 無求 的 生活?
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修道要學基本法
11/10/2011 · 如果能到「無求便無憂」的境界,那是多麼快樂!所謂「人到無求品自高」,若能不自私,則一舉一動,都是為旁人。若能不自私,一切利益他人,而不利益自己,能用這五個條件來衡量修道,將來一定會證果成佛。
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室內掛畫,事關風水 秒懂!秒用!
事能知足心常愜;人到無求品自高。奇石盡含千古秀;春光欲上萬年枝。奇石盡含千古秀;桂花香動萬山秋。雨余窗竹圖書潤;風過瓶梅筆硯香。雨醒詩夢來樵葉;風載書聲出藕花。(徐渭) 齒牙吐慧艷如雪;肝膽照人清若秋。非名山不留仙住;是真佛只說家常。
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南華真經註疏/卷二十三
南華真經注疏卷之二十三 河南郭象注 唐西華法師成玄英疏 外篇田子方第二十一 [編輯] 田子方侍坐於魏文侯,數稱谿工。 〈 〔疏〕姓田,名無擇,字子方,餽之賢人也,文侯師也。 文侯是畢萬七世孫,武侯之父也。姓谿,名工,亦魏之賢人。〉 文侯曰:谿工,子之師邪?子方曰:非也,無擇 …
事不關己,快樂無比 - YouTube

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南華真經註疏

世道荒淫,蒼生離亂,故求大聖君臨安撫。而虛舟懸鏡,應感無心,誰肯勞形弊智,經營區宇,以事為事,然後能事。故《老子》云為無為,事無事,又云取天下常以無事,及其有事不足以取天下 …
在心裡從此永遠有個你OA辦桌二人組 - YouTube

A對聯集_百度文庫

人到萬難須放膽;事當兩可要平心。(張大千) 天生萬寶無窮極;鼎銘百言紀子孫。萬卷圖書天祿上;四時雲物月華中。(集唐詩句) 無求便是安心法;不飽真爲卻病方。萬類靜觀鹹自得;一春幽興少人知。(集蘭亭序字) 無事且從閑處樂;有書時向靜中觀。
幸福莫過於與讓自己開心的人在一起 - 每日頭條

書法常用題材400條(收藏備用)_杜甫

無求不著看人面;有酒可以留客談。(徐渭) 無求便是安心法;不飽真為卻病方。 無事且從閑處樂;有書時向靜中觀。 無事在心惟極樂;有功於世不虛生。 無欲常教心似水;有言自覺氣如霜。 無暇人品清如玉;不俗文章淡似仙。 開圖草裏驚蛇亂;下筆階前
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書法常用題材400條.docx-原創力文檔

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182/365 快樂不快樂? | 今天有人問我,是個樂觀還是悲觀的人。 我想了想說,無所謂樂觀或悲觀。這個問題 ...